昭示（原创）

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    昭示（原创）光不能被储存，隔断光源，隔断处的光明就消失了，光明不能在没有



昭示（原创）光不能被储存，隔断光源，隔断处的光明就消失了，光明不能在没有发生源之外存在，光明是即时的物质，它不能与光源停止丝毫的联系。正义不会凭空存在，也没有任何固定的人事物代表正义，正義是即时生发的，不断生发出正义的信念和行为才能使正义保持存在，一旦停止正义之举，正义的行为就结束了。如同光一样，人的行为的定性有即时性，因为它们本身如同光一样附着于物质，又不同于普通的物质，没有固定不变的物质结构。道德标准与物质体的社会形态相结合，但道德不是物质，由于思想者的认知立场会发生属于个体的变化，它的本质是不稳定的，会在不同的条件下改变存在性质，或者不存在。黑暗不需要发生源，只要环境中没有光源或者远离到光明无法到达的距离上，黑暗就能始终保持存在。另外一种情況，创造出隔断光源的环境，黑暗就存在了。在一个没有道德认识的唯我唯利的圈子中，杀人、盗窃、没有人权、自由……等非道德约束的行为和存在标准就如同一个黑暗的环境，没有可视性，但却是存在的。否定光明的存在，即等于隔断光源。隔离法律和道德的标准，那么就能够制造出人为的黑暗，小可以是独立的个体间的黑暗，也能够扩展到群体、社会、国家的黑暗，甚至能够延伸黑暗向更大的区域；例如不道德的世界戰争行为，可以是杀戮的，例如希特勒挑起的世界大战，例如第二次世界大战日本对中國民众的屠杀行为……也可以是金融的、宗教的……隔断光源就能够制造黑暗区域，使公众无法獲得可见的数据。如果说文学是发散的光，那是因为文者作为光源存在着不断向外界释放光能。由于光源来自于燃烧产生的火焰，那么文学者也就需要不断燃烧自身，通过内部思想不断地分裂组织合成出可见的思维形态——通过文字的表现形式使无形的思想成为有形的存在，因為文学问道的表现力，社会生活获得了更为明朗的认识。如果有谁试圖剥除具有可视性的文学表现形式，那么也能够制造出黑暗的文学。黑暗文学的作用是遮蔽和掩饰，而不是文学本来的光明形态——昭示。人的国家和社会会被人为制造出黑暗期，那么也会导致与人文密切相关的文學置于黑暗当中。文学本身并不能产生光明，如果文学者们能从自身创造出光，并把光尽可能地传播出去，讓更多处在黑暗中的眼睛看清什么，那些在黑暗中睁大的眼睛也能反映出光亮来，我們的世界也许能够更明亮些…